| (no subject) |
[Jun. 30th, 2009|08:02 pm] |
|
Мой Энекен Скайуокер за образцовое поведение потребовал шлем Дарт Вейдера. В конце концов сторговались на летательном аппарате Генерала Гривуса, тоже неплохо и намного дешевле. |
|
|
| (no subject) |
[Jun. 29th, 2009|06:50 pm] |
|
понимание вещей живет очень недолго, а потом уходит. На его месте остается мерцающий контур, и ты напрасно пытаешься заполнить его чем-то наугад. Возможно, с этим связаны обычаи в некоторых культурах что-то с собой делать – наносить татуировку, вытягивать шею кольцами, прокалывать ухо или нос, отрезать крайнюю плоть - чтобы задержать в себе это понимание, которое так недолговечно, и уходя, никогда не предупреждает, когда явится в следующий раз. |
|
|
| (no subject) |
[Jun. 25th, 2009|07:13 pm] |
|
Сближаться хорошо с теми, кому ты нужен. Но как быть, если ты не нужен, а сблизиться очень хочется? |
|
|
| (no subject) |
[Jun. 23rd, 2009|07:15 pm] |
дреды это гигиенично: ни одного лишнего волоса в салате. К тому же скромно и целомудренно: ни капли кокетства, даже прической не назовешь. Однако с тех пор, как я их ношу, мужчины то и дело обращают на меня внимание. В основном почему-то узбеки. оно и понятно: для них дреды это без пяти минут национальный костюм. Помнится, сама в детстве на школьном огоньке узбекский танец танцевала с косичками.
Фото от ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) eisa_ru |
|
|
| тетка на рынке |
[Jun. 18th, 2009|01:28 pm] |
|
Тетка на рынке сильно обвесила, зато потом Эле конфетку подарила – «Гулливер», такие в детстве продавались на Кавказе. Если бы не конфетка, я бы понеслась кусок перевешивать, а так только вздохнула. |
|
|
| (no subject) |
[Jun. 16th, 2009|07:06 pm] |
|
Недавно я поняла, как же мне тяжело даются все эти важные бумажки, офисы, нотариусы, чиновники и ответственность, с ними связанная. Я выше этого. Однако несколько лет жизни прошли под знаком упомянутой парадигмы. А потом я себе сказала: хватит. Словно гипсовый корсет сняла. И что же, стала ли жизнь моя проще и веселее? Нет, не стала. До сих пор пытаюсь разобраться, почему. |
|
|
| В людях |
[Jun. 14th, 2009|08:55 pm] |
|
чужие кухни рассказывают больше, чем заспанная кровать в чужой спальне с тумбочкой и книжкой. в холодильнике хранится мотыль, еда смешивается, у столовых приборов деревянные ручки, отсутствует пакет пакетов. По-разному бывает у людей |
|
|
| Суп из дохлой кошки не достигает небес |
[Jun. 11th, 2009|06:22 pm] |
шла по улице, вдыхая одновременно запах супа из чьей-то ведомственной столовой и запах тлена от кошки, лежавшей у тротуара
все-таки лучше гулять по центру на уровне крыш. Там так безмятежно, к тому же следующий уровень - большое чистое небо, где окончательно хорошо, но туда почему-то не хочется. Крыши города более человечны |
|
|
| (no subject) |
[Jun. 7th, 2009|07:02 pm] |
|
сижу как Робинзон в ожидании Пятницы, а приходят только Вторники или Субботы |
|
|
| (no subject) |
[Jun. 4th, 2009|06:52 pm] |
|
когда-то неподалеку от меня существовал очень полезный человек. Стоило мне ухватиться за какое-нибудь свежее впечатление - кино или книжку – как он появлялся и сходу заявлял: кино говно, писатель мудак. А уж сетевая литература - про нее я и вякнуть не смела. В его присутствии все рассеивалось, как травяное откровение. Сразу неинтересно становилось, не весело, не азартно - никак. Бессмысленно и довольно легко, это да: куда бежать, если кругом ничего, кроме него? Меня он считал испорченным двенадцатилетним ребенком, очень, между прочим, удобный статус – никакой ответственности. Но потом исчез и сам человек, он словно бы перечеркнул сам себя заодно со всем прочим, и все прочее кааак навалилось на меня. Валится до сих пор |
|
|
| Голая тетка бегала по городу |
[May. 28th, 2009|07:34 pm] |
|
Столько всего хочется сказать, а слов не находится. Прямо завидую авторам некоторых больших постов, правда-правда. У них есть событие, есть мысль и еще есть средства - и силы - их изобразить. А у меня все наоборот (ну почти все). Сегодня вот гуляла по Москве (вчера, кстати, тоже гуляла, но более безрезультатно) и видела сумасшедшую голую тетку. Все ужасались и отворачивались, я тоже рефлекторно ужаснулась и отвернулась. А в общем-то, ну что тут такого особенного? Я ведь тоже всего лишь сумасшедшая голая тетка, только тщательно это скрываю, особенно перед Кремлем и Храмом Христа Спасителя, где тетка собственно и бегала (в смысле не я, а та другая, которую я встретила и рефлекторно отвернулась). |
|
|
| Неслучившееся борется со своей невозможностью |
[May. 26th, 2009|07:40 pm] |
|
Очень согласна: http://vinah.livejournal.com/348813.html. События так и не случаются, оставляя вместо себя знаки. Знамения, которые предвещают, но не сбываются, не предшествуют, но замещают. Ветер свистит там, где МЫ и наши события должны были быть. По знакам угадывается призрак не случившегося. Но ведь мы живем только обещанным, что нам останется, если этого не делать? |
|
|
| Память о восстании в Варшавском гетто |
[Apr. 21st, 2009|12:55 pm] |
19.04.2009, Польша | Вчера жители польской столицы отметили 66-ю годовщину начала восстания в Варшавском гетто (19 апреля 1943г).
«Евреи Варшавского гетто, в том числе дети, женщины, старики, вооруженные камнями, палками, несколькими пистолетами и винтовками, сопротивлялись регулярным частям вермахта дольше, чем вся Польша, дольше, чем великая европейская держава Франция. В неравной борьбе евреи уничтожили 15 тысяч гитлеровцев, надолго сковали значительные силы немцев и помогли усилению движения сопротивления.»
П.З.Горелик, «Крепость Масада в Варшаве»
 |
|
|
| Умывальник из зеркал: недельная глава Торы |
[Mar. 17th, 2009|07:13 pm] |
|
Один из самых поэтичных образов Торы - медный умывальник, сделанный из зеркал, которые женщины отдавали по доброй воле. Но боже мой, как тут не вспомнить абажуры из женской кожи и подушки, набитые женскими волосами… |
|
|
| Танатос близко |
[Mar. 14th, 2009|06:50 pm] |
«…В нашем мире прилагается максимум усилий для того, чтобы скрыть с глаз долой морги, кладбища, бойни, а иже с ними – образы человеческого страдания, все уродливое, несчастное и неуспешное. Наша цивилизация зациклена на успехе, красоте и богатстве – остальное как бы не существует. Уникальность индийской цивилизации – шоковая для европейца – заключается вовсе не в гадящих на улицах коровах, а в органической интеграции танатос в повседневную жизнь.
Смерть, ужасное, уродливое, жалкое, бесконечно опущенное и униженное представлено в индейской реальности на каждом углу, причем воспринимается местным населением не просто как естественное, имеющее вправо на существование под солнцем, но как – уму не постижимо! – еще и прекрасное и красочное проявление божественной благодати. Иными словами, уродливое и страдающее в индийской аксиологии занимает столь же возвышенное положение, что и прекрасное и счастливое. Наконец – совсем уж невероятно! – само страдание и уродство, сама смерть ощущает в себе радость жизни и славит жизнь…»
Нашла у мужа в «Компьютерре»:
В сети полностью: http://www.computerra.ru/own/397562/ |
|
|
| Ворд-гомофоб |
[Mar. 12th, 2009|07:35 pm] |
|
мой Ворд ведет себя странно: прилагательные «розовый» и «голубой» выделяет волнистым красным червяком, принимая за ошибочные, а слово «дура» упорно исправляет на «дурра». Заинтересовавшись, я набрала «дурру» в яндексе и получила «вид однолетних растений рода сорго семейства злаков». Вы когда-нибудь ели дурру, друзья? |
|
|
